〝威德观音〞在三十三观音中位列第十五尊。〝应身相〞为威德观音的〝化身相〞是〝比丘身〞亦是〝天大将军身〞的示现。此尊形象，坐于岩石上，左手持莲花，右手垂地。左膝屈立，着天衣，身佩璎珞，头顶化佛。作观水之法相。此观音兼具折伏之威及摄取爱护之德，依《普门品》所载：「应以天大将军身得度者，即现天大将军而为说法。」天大将军是统领鬼神，拥护佛法，救护国土之大将，具备大威武及德行，故名为威德观音。

　　〝天大将军〞是天上的将军，帝释天的家将，天上的福报享尽，必须转到凡间，再做大将军。【将军是守护统率军队的高级军官，技艺、品德优良的人。】《妙法莲华经》记载：为人处事要『正直』心性公正刚直，可得佛、菩萨庇佑，广得人缘。《普门品》中观世音菩萨，大勇勐心的示现，以大将军身庄严的气势，压服的力量，拥护佛法，教导众生。人世间有大将军守护民间国土，庶民百姓。庙宇、寺院也有将军，护法神守护镇压。当我们不信因果，身、口、意常犯错，受到报应诸事不顺！？不知所错为何？通常会认为是佛、菩萨在惩罚我们，实际上不是的，「佛、菩萨」慈悲，凡事不会计较。惩处的工作均是大将军，护法神在执行，因为祂们有任务，维护法场与造恶犯错的惩处，我们不可冤枉、诬赖是「佛、菩萨」在惩罚我们的喔！一般所知护法武神称将军，佛教寺院山门护法神，左边的那罗延坚固力士，右边的密迹金刚力士，皆称天大将军〈俗称亨、哈二将〉。《韦驮赞》：「韦驮天将，菩萨化身。」此乃菩萨示现之天大将军相的最好说明。据《大悲心陀罗尼经》说，观音菩萨受持大悲咒后发愿：「若我当来，堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手、千眼具足。」观音菩萨这个大愿一发，果然化现了千手千眼相。因此，在必要时，祂会显现出异乎常情的身相。例如：《梁高僧传》中，十一面观音的妙相庄严，同时具有「慈」与「威」的感觉，使得受了梁武帝之命，宫中御用的画家张僧繇，惊讶得画不出来此妙相。大慈悲、大智勇、圆满威德的观世音菩萨，是一位非常好的引导老师。诚敬心持诵观世音菩萨普门品，得福报、智慧。

　　典故：

　　《高僧传·二集》载曰：「元魏末年，沙门法禅，一日，偕法侣多人山行。忽逢强贼，法禅见贼人来势凶暴，知难理喻。惟虔诵观音名号，贼追之不得。挽弓射之，欲放不能。贼人大为惊讶，投弓于地，又不能得。认为遇到神人，遂舍命逃走。法禅等，因此安然脱险。」

　　又载：「元魏沙门道集，行于寿阳西山，为贼掳掠，缚于树，将杀之，道集至诚诵念观世音。贼人引刀，屡斩皆不能伤其分毫。贼人大为恐惧，慌忙逃逸，道集因之脱离险境。」

　　《冥祥记》记载说：「晋沙门开达，隆安二年〈西元三九八年〉，为羌人所捉缚。时值大饥荒，羌胡以人为食。轮至开达之时，其至心念观音真经，忽有大虎，突然出现，进逼羌族，愤怒狂号，羌人大骇，急忙逃遁。大虎上前啃噬栅木，成一缺口，可容人穿越。然后徐徐向山中而去。开达起初见到虎噬栏栅，心想必遭虎毒。及睹栅穿而虎不入内。心中豁然明白，知此必是菩萨慈悲救护。便即穿栅逃走，夜行昼伏，竟得脱险。」

　　《天竺志》说：「唐光启年间，黄巢作乱，杀戮屠城，血流成河。一日，贼众忽抵杭州，人民逃离不及，哭声震野。老弱妇孺，数百万人，惟靠武将钱鏐一人捍卫，于是男女老幼，皆泣拜观音大士前，乞请慈佑。黄巢率变民，即将入境。钱鏐所部将士，上下一心，奋勇抗敌，毫无惧色。黄巢素闻钱鏐神勇，欲以格战降伏其心。正欲挥军战斗之时，骤闻空中有念佛声。急抬头仰视，见云端旌旗宝盖，拥护观音大士，其八部天龙部众，无量无数。钱鏐所部官兵，见此异象，士气大振，勇气倍增。黄巢见之，叹道：「此乃佛土也，我等不得轻易获罪于天。」遂下令三军，调转兵马，向西而去。自此，钱鏐益笃信观音大士。」其志又云：「唐昭宗乾寗元年〈西元八九四年〉春正月。越州董昌作乱，焚府库，杀官吏。浙江一带，人人震骇窜匿。死于刀兵之乱者，不计其数。镇海节度使钱鏐，躬祷于观音大士前，祈为慈佑众生，以免生灵涂炭。礼拜后，方持钺出兵。双方对敌之时，空中忽闻万骑驰骋而至之声。董昌一见，吓得魂不守舍。未及开战，即为钱鏐所掳，于是，兵祸即除，一境平安。遂感念观音之威神力也。」

　　以上感应录，皆记载观音之威神力，深不可测，在战阵之上，或遇诸刀兵劫、厄难，诚心祈请，皆能获观世音之庇佑、化险为夷。

　　赞偈：

　　摄众威德观世音，摧破邪妖镇魍魉；天大将军度沧海，普门示现降吉祥。