〝岩户观音〞在三十三观音中位列第十八尊。〝应身相〞为岩户观音的〝化身相〞既是〝优婆夷身〞！《普门品》曰：「应以优婆夷身得度者，观世音菩萨即现优婆夷身而为说法」。「优婆夷」是印度对于受过菩萨戒的在家女修行者之称呼。菩萨端坐于岩窟之中。因蚖蛇、蝮蝎等毒虫多盘踞岩窟中，为免其出洞危害众生，观音因此坐镇岩窟中保护众生。若念此观音力，可应时消散其毒气，故此观音之法相均採端坐于岩窟之姿。观音端坐在危险的窟洞中，有降伏毒虫、救护众生之义。岩户观音因安坐于岩窟洞口，抵挡蛇蝎魑魅魍魉而得名，又名岩户观音、岩洞观音、岩石观音。

　　《普门品》偈云：「蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然；念彼观音力，寻声自回去。」蚖蛇及蝮蝎多居住于岩窟内，而且能吐出如烟火般的毒气，如燃烧的强烈火焰，让人丧命。不过众生也有和善的一面，当牠们听闻念观世音菩萨圣号诚恳的音声，即可纳受相应，无任何敌意而悄然离去，返回自己住的地方。恰如经典里面，佛所说的：众生皆有佛性，能沟通，善解意。所以，当我们遇到有任何危急状况，畏惧恼人的时候，专注一心，全力持念菩萨名号，得菩萨威神力济助，既可相安无事。蚖蛇及蝮蝎这四种毒物，也代表人类的贪心、嗔罣心、愚痴心及骄慢之心，这四种心有如毒气烟火，随时都会从人们的体内喷发出来，稍一不慎便会伤人害己。唯有称念观世音菩萨，人人兴起菩萨心，则毒气除，还我清净安乐之国土。据说岩户观音造型，早在古印度岩窟所建的寺院内就有了，而且曾经兴盛一时，最有名的是耶罗拉阿迦达石窟内的岩户观音。在印度，岩窟本身喻意宇宙，又表示生命诞生之源的母胎，观世坐在石窟中，代表宇宙生命之神，也就是人类生命之神的原形，这是印度对于岩户观音的解释。

　　典故：

　　有关岩户观音救护众生之事迹，依据《高僧传·初集》云：「刘宋释道冏，陕西扶风人，弘治十八年。师道懿病，遣道冏等四人，至河南霍山採锺乳石。入穴数里，跨木渡水。三人溺水，炬火又灭。道冏一向诚诵法华经，急忙虔念观音名号。不一会，忽见有光，极似萤火，赶紧自后追赶。遂得出穴，脱离困境。于是，感念菩萨功德，努力进修禅业，经常斋僧回向。后与同学四人，夜行于冰河，途中冰破，三人不幸溺死。正感惊恐之际。突然脚下如有物衬托其身。复见赤光在前引导，遂随着赤光前行，安然抵达彼岸。」

　　《转因录》和《玉堂闲话》记载：「唐朝徐州人欧阳璨，持诵大悲神咒，甚为虔诚。一日入城，黄昏方归，约行二十馀里，忽然雷雨交加，路上有山林夹道，密阴深谷。欧阳璨心中十分骇怕，但山路崎岖。雨势又急又勐，不敢冒然赶路，遂于大树下暂避。不料此时，骤然出现一庞然大物于前，长丈馀，全身白色，虽只相距十馀步，可是分辨不出何怪物。他一动，怪物也跟着移动。身不动，怪物亦静止不动。他害怕得全身战慄不已，欲诵大悲神咒，惜惧甚，竟不能发出声音，惟有心存默念。数遍后，方能朗诵，诵之不停。怪物闻听咒语声，忽隐灭，不知去向。雨也稍歇。方举步下山，安然至家。」

　　以上所举事证，足见观音之神力不可思议也！

　　赞偈：

　　寂然岩户观世音，淨眼普观周沙界；息灭三毒贪爱苦，蚖蛇蝮蝎出窟穴。