摩利支天菩萨，梵名 Marīci 。又作摩里支天、末利支天。意译威光天、阳陷天。或称末利支提婆（梵 Marīci-deva）。『摩利支天菩萨』是隐身的保护神。此天威力极大，上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿皆为此天所管(摩利支天菩萨统御所有的太岁星君)。摩利支天菩萨也被尊称为“斗姆元君”，其大儿子和二儿子是“四御”中的“勾陈大帝”和“紫微大帝”，其余七个儿子就是“北斗七星君”。唐三藏沙门不空译之《摩利支天经》曰：「有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。」释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园开示摩利支天法门时自云：「此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。」《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》里，对斗姆元君做了相当详尽的描述：『能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵；祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。』〖摩利支天菩萨圣诞 农历九月初九〗。

　　摩利支天菩萨又被尊称为斗姥元君，先天大神，也是紫微大帝、勾陈大帝（天皇大帝），以及北斗众星之母，地位极其崇高！斗姥元君被尊称为：『大圆满月光王』、『东华慈救皇君天医大圣』、『九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元精』、『中天梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊』，道教也尊称祂为：『先天道姥』、『象道之母』，在佛教中，祂是一位能够自我隐形，同时为众生除灭障难，施予利益的女神！尊称祂为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨。在道教中的朝斗法科，都遵奉斗姥元君为主神，而斗姥元君的神号全称为：『先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊』。

　　相传，在很久很久以前，先是有黄帝统一中原，接着有颛顼、帝喾、尧、舜等四位先贤皇帝。最后，由禹和儿子启，建立了第一个王朝，夏！其实，距离现在大约是，四千到五千年之前，有一个名叫光严妙乐的国家，诞生了九位神仙帝王，这九位帝王，深深的影响了整个神仙的世界，以及后世。相传，在夏王朝国土的周边，还有很多很小的国家。有一个小国，由周御王统领着。这个小国的国名，现在已经无从查考起，只是根据文献上的记载，在周御王统制国家的龙汉年间，虽然周御王，是个在国内广施德政的好国王；但是，百姓们却因为国家的海岛天险、土地贫瘠等等因素，再加上沿海地带的海盗猖獗；让百姓们生活十分困苦。周御王对这样的情况，非常的忧心，却一直也想不出个好办法来解决。这个国家，虽有一个很好的国王统领，却一点也快乐不起来。周御王的爱妃，也就是紫光夫人，是个明哲慈慧的王妃。祂看见周御王的忧虑，也深知百姓们的愁苦；于是发下大愿，要为周御王生下几个圣子，把人民从水深火热的生活中拯救出来。

　　有一年春天，紫光夫人在赏花游戏，正徜徉在春天温暖芬芳的气息之中。突然，莫名其妙的，祂觉得有点倦了，就来到金莲花温玉池来沐浴休憩，祂才一下水，忽有所感，在池中生出九朵莲花！其中刚生出的第一朵莲花，马上化成婴儿，就是勾陈上宫天皇大帝，本命星是源自于紫微恆中，勾陈六星中的一颗，执掌南北两极与天地人三才，后来，元始天尊指派来协助玉帝总御万神，管理天下兵革之事。第二朵莲花，幻化成二儿子，就是紫微大帝。紫微大帝，先被元始天尊，派去管理天上诸星，后来，玉皇大帝把天界分为四大块，分权制衡，又被派去治理北方，而北方，一向都是许多修行成仙的灵地，也因为这样，祂成立神宵派，声名威望迅速上升，成为仙界的第二大帝王。其他的七个孩子，因为出生的时候，并非胎形，以星星的形状，按照斗勺排列，斗柄又指向另一方；之后才幻化成胎儿的模样出生。周御王看见这样奇特的景象，就将祂们分别取名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军。等到祂们长大了以后，修成正果，就成为了天上的北斗七星。

　　蚩尤为暴时，斗姥元君曾化身为元女下凡授黄帝兵符，又曾化名为魃，帮助黄帝打败风伯雨师！最终战胜蚩尤！（古籍原文：「菩萨即元女。蚩尤为暴时，黄帝仰天而数，天遣元女下授黄帝兵符，伏蚩尤。又尝下天女曰魃，以止蚩尤风雨。古圣人用兵，皆以神女为助，于是倾赀十余万为宫殿极其壮丽以答之。」）后来，斗姥元君遭到陷害，邪气所侵，无法再飞昇上天庭。祂就在今天的四川附近，找了一个风景优美的山谷隐居。在这段隐居的时间里，斗姥元君迳自修行、与世无争。一直到释迦牟尼佛，以自悟的大乘佛法，一统西方佛教文化；同时，释迦牟尼佛派出座下的十六诸天，广行四大部洲，四处传播佛学文化。后来，斗姆元君，深深被佛经上的道理吸引，就跟随着十六诸天，一起来到灵山，大雷音寺，拜在如来座下，排入诸天之列，成为后来二十诸天中的摩利支天。摩利支天，也有人依据梵语，翻译成摩利支提婆、摩里支天、末利支天。意思是指阳焰威光、也就是积光天焰的意思。在佛教中，祂是一位能够自我隐形，同时为众生除灭障难，施予利益的女神！尊称祂为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨。祂的法相有非常多种，有一种是以天女的形象出现，有的是坐，有的是站在莲花上；左手在胸前拿着天扇，右手下垂，身如阎淨檀金色，光明如日，顶戴塔，着天衣彩裙，以腕钏、耳璫、宝带、璎珞等等华严！在佛教中，摩利支天菩萨，常见的法相有三面六臂、三面八臂，以及一面二臂等等；重点是，如果祂是以多面广臂的形象出现，那么菩萨的三面，一定是面相各异，其中有一面是猪面，尖嘴獠牙，龛作塔形。还有一种愤怒相，就像大家在图片上看见的这样，有三面，每面有三目，同时还有六隻手臂（或八隻手臂），骑乘于野猪上，或坐于七野猪拖车之上；左边的手，拿着无忧树、罥索及弓弦；右边的手，拿着金刚杵、针、箭与金刚斧。

　　根据《摩利支天经》的记载：「摩利支天菩萨，有大神通自在之法，常行走于日天之前，日天（就是指太阳神）无法见到祂，而祂，能见日天。由于祂可隐身，故无人能见、无人能知、无人能害、无人能欺诳、无人能束缚、无人能债其财物、怨家对头，无法得此方便。」按照佛教的说法，摩利支天菩萨，是隐身保护神。而此天，威力极大，上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿，皆为此天所管。周天一十二宫，分二十八宿，日行一日，一度，一年一周天。月行一日，十三度，一月一周天。每月行度各有不同，主人间祸福之事。唐三藏沙门不空译之《摩利支天经》曰：「有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。」释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园开示摩利支天法门时自云：「此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。」『摩利支天手下的金猪，是她的御士，守护人于王难、贼盗、行路、迷途、画夜、水火、鬼魅侵扰、毒药……』。北宋大文学家苏轼（苏东坡）曾经为《摩利支天菩萨经》书写跋文，明朝大航海家郑和在下西洋前曾修持摩利支天法门并刊印流通《摩利支天菩萨经》。「郑和」下西洋七次，每次都平安归来，实在太不可思议！后来，在唐朝佛教东传之后，日本，本土之原始信仰是神道：一种，敬天地鬼神发展出来的宗教。这种神道，揉合了佛教中密教元素，称为东密的密教。在日本，古流剑术道场，演武家，安奉神是道教中之鹿岛或香取大明神，但到了宗家，在家中安奉的，多数都是摩利支天菩萨！

　　我们节录《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》上的故事，来让大家对斗姥元君的起源，能更加的了解：是时，斗姆告真人曰：『…吾语汝。吾即，摩利支天万泰阳也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾住西洲天竺国，运大神通，往来印度，继见北周鬱，单越周御国王辰祭从，心慈好善，因往助之；觅淨土，筑垣阙，持书戊己之宫，实养金胎之室，一团神气，三次超脱。为生圣嗣九头。长曰天英，是为人皇，后升玉真仙灵；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天辅、七曰天冲、八曰天芮、九曰天蓬，琼林玉蕊，亭亭森森，是为九子，皇号九皇。人皇与群季分治九州，称居方氏，仁风灏荡，普惠群生。九皇升举，子母同居。元始称吾为先天道后，以着养育九皇之德。鸿钧在手，掌握斗枢。九皇上映九星，九星环绕一垣。吾凭一杰妙，更化七元君，九辰或下世，七元代运行。』

　　除此之外，在梵语中，「摩利支」的意思就是我们说的「威光」；这种威光，并不是大家一般想像中的光，而是一种能映夺日月光明的强大巨光。同时，斗姥元君也被大家视为是「原始的阴体」，是混沌未开之前的阴气，与「斗父龙汉祖劫周御国王天尊」的原始阳体，是两个面相。天尊是极为无为的静态之神，斗姥元君是生化亿万星君的有为之神；天尊是阳中之阴，斗姥元君是阴中之阳！因此，斗姥元君也被视为，是在混沌初开时，阴极而阳且巨大、同时具有爆炸性的巨大光明能量；因此被后世尊称为「圆明道母天尊」！《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载：『指修山中，有九异人，乘云车，能御空驾，乃北洲域，单越周御国王之子。其姥摩利支，西洲天竺国人，有大神通，出则阳炎，能游行四海，往来印度。知北洲域，单越周御国王，辰祭从好善，因与之生圣子九头。摩利支以万为姓，号泰阳。天姥教九子之以法，…兄弟各居一方而治，又曰居方氏，人皇在中区设教，宣化八方。』

　　《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中，老君曰：「斗姆上灵光圆大天宝月中有骞树，色莹瑠璃，玉兔长生，铸鍊大药。凡天地气运休否，日月星辰错行，雨暘晦明不时，风寒暑湿不节，亢旱水火，疫疠凶灾，至如刀兵虫蝗，妖精鬼怪，疾病伤生，争讼横挠，种种不祥，悉皆乖气所致。斗姆降以大药，普垂医治之功，燮理五行，升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度，安全胎育，治疗病病，润益根荄，阳回气候，生成人物，鍊度鬼神，散禳百结，资补八阳，辅正全真，召和延祚，濳施药力，职重天医，生诸天众月之明，为北斗众星之母，斗为之魄，水为之精，主生人身光，凝性水，众水一月，众月一光，有情无情，均禀灵光，道炁一一资其生养护卫，恩深德重，皆莫能知，是以人心面有七窍，内应乎心，魄有七真，受魄于斗。斗母尊号曰：九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君，又曰：中天梵炁斗母元君，紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊，又化号大圆满月光王，又曰东华慈救皇君天医大圣，应号不一，主治中天宝阁，祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道，勤奉元始至尊，慧香氤氲，智灯朗曜，每发至愿，愿生圣子，补裨造化，统制乾坤，愿力坚固，终始如一。因沐浴于九曲华池中，涌出白玉龟台神獬宝座，斗母登于宝座之上，怡养神真，修鍊精魄，冲然摄炁，炁入玄玄，运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵妙道，放无极微妙光明，洞彻华池，化生金莲九苞，经人间七昼夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一时上腾九华天中，化成九所大宝楼阁，宝楼阁之中，溷凝九真梵炁，自然成章，文曰尊帝摩尼达哩牛鉢吒，前有天罡，光敷祕字，文曰至尔，芒角炓然。是九章生神，应现九皇道体。一曰天皇，二曰紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。天皇、紫微尊帝二星居斗口娑罗上宫，真光大如车轮，得见之者，身得长生，位证真仙，永不轮转。二星分作馀晖，为左辅、右弼，为擎羊、陀罗，神化无方，总领玄黄正炁。七元星君斡运阴阳造化，功沾三界，德润羣生，其功德力不可思议。夫修鍊九还七返大丹者，持此顿悟玄关，灵光现前，三十九节自然生荣，了证太玄三一之道，知守本来具足之理，坚固真身，更能精修大定，乃至形神俱妙，与道合真，飞昇玉京，逍遥自在。至此，则劫劫生生、玄祖宗亲，皆得解脱，同受玄恩，济度存亡，此为深妙，皈心持奉，静处璇玑，内景无漏于六根，外景不沦于万有，湛然清静，道在目前，顶礼真形。」

　　恭敬咒曰：「玄靈節榮，永保長生。太玄三一，守其真形。五臟神君，各得安寧。魁勺權衡畢甫魒旭乎，急急如律令！」

　　鬥姥寶誥：志心皈命禮：西天竺國，大智光中。真空妙相法王師，無上玄元天母主。金光爍處，日月潛輝。寶杵旋時，鬼神失色。顯靈蹤于塵世，衛聖駕于閻浮。眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。大悲大願，大聖大慈。聖德巨光天后，摩利支天大聖，圓明道姥天尊。