〝阿麽提观音〞在三十三观音中位列第二十一尊。〝应身相〞为阿麽提观音的〝化身相〞是〝宰官妇女身和毗沙门身〞的示现。阿麽提观音，乃梵文 Abhetri Abhetti 的译音。又译作「阿摩提」，意即「无畏」、「宽广」之义。又称「阿摩提观音」、「宽广观音」、「无畏观音」、「无畏观自在菩萨」等。《法华经·普门品》所载：「若有国土众生应以毗沙门身得度者，观世音菩萨即现毗沙门身而为说法。」此尊法相，双手置膝上，遍身有光焰坐在岩上。密宗所奉阿麽提观音，表无畏之义为三目四臂，乘白狮子座，面向左方，头戴宝冠，以白莲花妆饰，着天衣璎珞，前二手执持凤头之箜篌，另左上之手掌托摩竭鱼，右上之手持白色吉祥鸟，左足弯屈于狮子之顶上，右足垂下，通身发光燄，相面慈悲。

　　〝毗沙门〞即是北方多闻天王的名字，佛经记载四大天王之一。此天王统领罗刹、夜叉等。德行高尚，具镇压、服众之威势力量，受佛嘱咐，护持正法，守护国家。

　　四天王有：

　　一、东方持国天王，护持国土，住贤上城。

　　二、南方增长天王，能令众生善根增长，住善见城。

　　三、西方广目天王，能以淨天眼常观护阎浮提，住周罗善见城。

　　四、北方多闻天王，能赐福德并知闻四方，住可畏、天敬、众归三城，众归城之北尚有伽毗延头苑与那邻尼池。以上诸城苑林、池塘之间均有宝阶道互得往返。

　　四天王与天众之寿量为五百岁，其一昼夜相当于人间五十年；其身量则为半由旬，天衣长一由旬，广半由旬，重半两；初生之时，即相当于人间五岁幼童，色相圆满并着衣。又于欲界六天之中，此天之境域最为宽广。

　　四天王为守护佛法之善神，镇护国家、禳除灾厄，祈求福德之誓愿深厚。

　　北方多闻天王，〝毗沙门〞天王与儿子哪吒（一说哪吒是多闻天王的孙子），及祂的许多儿子，共为护持佛法与国家，教化众生不起贪念，不造罪恶。大悲观世音菩萨，应以「毗沙门身」才能得度者，即现出北方「多闻天王身」为众生说法。

　　宗教本身就是一种“顺世”的社会教育形式。在民间三十三观音之中，约只有白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿麽提五观音于经轨有据、有梵名、且施密宗所奉；其馀皆是唐以后的民间信奉。从佛法理论的角度看，观世音菩萨化身无数，又岂止仅仅此三十三身；但众身皆为慈悲法身的幻化，是菩萨“随缘度众”的方便之现。

　　典故：

　　依《阿摩提观音仪轨》记载：「无畏观自在菩萨，一名阿麽提观自在菩萨。又云宽广。」

　　在《观自在菩萨阿麽提法》说道：「阿摩提观音的形象是三目四臂，乘白狮子座，面向左方，目视左膝下方，头戴宝冠，以白莲华严饰，前二手执凤头箜篌，左手持摩羯鱼，右手持吉祥鸟，全身白色。左手弯曲位于狮头上，右手下垂，着天衣璎珞以严饰其身。通身发出火焰，面貌慈悲，向左谛观。」

　　另依《觉禅钞》中，有心觉阿闍梨口传的形象，说此尊坐于青莲华上，头戴宝冠，冠中有无量寿佛，而其光焰上有一佛，左手持莲花、莲花上有宝箧、右手作施无畏印。

　　有观于阿提摩观音，最明显而又异于他尊的是，骑乘白狮子，其手持摩羯鱼、箜篌〈西洋竖琴〉、吉祥鸟。据印度神话传说，阿摩提的坐骑白狮，有双眼和三目狮。是湿婆神妃朵克女神，要去征伐水牛首玛喜夏〈阿修罗〉时，雪山天神送给她的。朵克女神利用诸神的武器，杀死了玛喜夏，征服了阿修罗。故有人认为，阿摩提应是朵克女神前身。

　　摩羯鱼，即摩羯罗是也。是印度神话中的水神。也是欢爱天的图腾。阿提摩观音主速获神验，所求顺遂，不畏众恶，消除众生一切业障。

　　赞偈：

　　无畏观音阿摩提，毗沙门天威神力；顾盼微尘目雄毅，智慧照见离苦际。