十一面观音菩萨，梵名 Ekādasa-mukha。六观音之一，七观音之一。救度阿修罗道众生，主破阿修罗道三障。即对应天台宗“大光普照观世音”。此道多猜忌嫉疑，故宜用普照。又作十一面观自在菩萨、大光普照观世音菩萨。渊源于印度婆罗门教之十一荒神（梵 Ekādasa-rudra），或于西元五、六世纪融入佛教。其十一面之配置有种种不同，又有二臂、四臂、八臂、十六臂等异。据《十一面观世音神咒》所载，其形象有特殊的象徵意义。十一面分为五层，第一层的脸有三面，正中主尊为和蔼的慈悲相，白色；右边脸是蓝色；左边脸是红色。第二层也有三面，主尊是悲哀相，黄白色；右面脸是明黄色；左边脸为红黄色。第三层主尊是红色，微笑相；右边脸是绿色；左边脸是紫色。以上三层面相右边都是皱眉微怒相，左边的脸都是喜悦相。第四层是单面（亦有两面），呈大怒明王相，头髮是青色的，在其头上又有一尊阿弥陀佛像（称为顶严），红色或金色，是为修大乘的众生所作的説法相，这是阿弥陀佛的化身，为观音菩萨的本来面目。《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》卷下记载其四臂之像，身长一尺三寸，前三面作寂静相，右三面作威怒相，左三面作利牙出现相，后一面为笑怒相，顶上之一面作如来相。又印度孟买甘赫瑞（Kanheri）石窟安置之四臂像，本面顶上有三重，各安三面，其上再加一面，凡十一面，四臂中左第一手持莲花，右第一手结施无畏印，其他二手所持之物不明。

　　我国山西天龙山第九窟、敦煌千佛洞伯希和第一○二号皆有十一面观音像，前者二臂，后者八臂。有关示现十一面之意义，依《佛说十一面观世音菩萨神咒经》载，其顶上之佛面表示佛果，前三面慈相，见善众生而生慈心，大慈予乐；左三面为嗔面，见恶众生而生悲心，大悲救苦；右三面白牙上出相，见淨业者，发稀有赞，劝进佛道；最后一面暴大笑面，见善恶雑秽众生而生怪笑，劝改恶向道。当代民间中所供奉之十一面观世音菩萨，其形象逐渐与千手千眼观世音所融合，其十一面形象也都趋于慈悲的和蔼面容。

　　在密教胎藏界曼荼罗中，十一面观音位列苏悉地院之最左端。具四臂，本面两侧各一面（忿怒形），其上具五面，其上复有三面。左第一手持莲花，第二手持军持（瓶），右第一手捻小指、食指，第二手捻小指、无名指。祈求十一面观音，可望除病、灭罪。又以十一面观音为中尊建立之曼荼罗，称为十一面观音曼荼罗。〔十一面观世音神咒经、十一面神咒心经、陀罗尼集经卷四〕